源远流长《百家姓》

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中国姓氏源远流长，凝聚了几千年中华文化精华，微观上是家族繁衍迁徙的故事，宏观上则是中华民族形成、发展、融合的缩影。每一个传承至今的姓氏，其背后几乎都蕴含着一段跌宕起伏的家族奋斗史，都曾涌现过彪炳史册的能人志士。正是这无数家族血脉与精神的接力，才汇聚成了中华文明奔腾不息、薪火相传的浩荡长河。

从孩提时代开始，我们便在启蒙教育中学到了“赵钱孙李，周吴郑王”这样的百家姓，它们不仅是我们日常生活中的称呼，更是华夏文明的重要载体。《百家姓》这本姓氏典籍，早已超越了其简单的记录功能，成为了一种蕴含深厚文化底蕴的密码。它见证了中国数千年的社会变迁，记录了民族的繁衍脉络，即便在现代社会，每个姓氏依旧承载着丰富的历史与文化故事，使人们在纵跨时空的文化对话中延续认同感。

还记得第204期推箱子比赛，关山月的繁体“劉”和姓氏“高”，两个非常亲切的姓氏关卡。这种亲切感来自百家姓的日常陪伴和文化共鸣，让平凡关卡增添温暖。‌于是产生创作《百家姓》系列关卡的想法。

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《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。“赵钱孙李"成为《百家姓》前四姓是因为成书于宋朝初年，宋朝皇帝的赵姓、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为前四位。
《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。它开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女。

《百家姓》系列关卡比赛一期一个，也有五百期。在中华民族大家庭中，姓氏又何止504个，见之于文献的姓氏可达5600之多，如果全部做成关卡，差不多五百年。期待您的参与：）

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两岸同胞同根同源，血脉相连。两岸统一是大势所趋、民心所向。

关卡将见证这历史性时刻的到来，共同谱写中华民族的全新篇章。

这一天，真的不远了。

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Title: 《百家姓》赵  (MF8 210th Sokoban Competition, Extra 3)
Author：laizhufu
Date：2026.01.09

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赵姓：从驾驭千里到一统天下的传奇

咱们中国人讲究认祖归宗，姓氏就是每个人的 “第一张身份名片”。今天咱就好好掰扯掰扯 “赵” 这个姓 —— 一提起它，多数人先想到的准是《百家姓》头一句：“赵钱孙李，周吴郑王”。

为啥赵姓能排第一？

可不是因为当时姓赵的人最多，而是这书打根源里就带着 “时代印记”：相传作者是北宋初年的钱塘儒生，那会儿天下姓赵（宋太祖赵匡胤的姓），皇帝的姓自然得摆在最前头，这起点，就透着一股子藏不住的贵气。

但赵姓的美，绝不止于 “皇族姓氏” 的光环。它的故事得往更古远的年代扒，从一段 “驭马定天下” 的传奇说起，那才是老赵家所有荣耀的根。

赵姓的美，最先藏在 “造父御车” 的气魄里，满是风驰电掣的力量。

老赵家的血脉，能一直追到西周时期那位顶级 “御用司机”—— 造父身上。您可别觉得 “驾车” 是个普通活儿，在那会儿，能给周天子驾车的，得有 “上天入地” 的本事：不仅要懂马性、驯烈马，还得能在危急时刻控住车马，保天子安全。

造父最牛的，是驯养了八匹 “神骏”，据《穆天子传》记载，这八匹马各有名号，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳，每一匹都能日行千里，跑起来像一阵风。

有一回周穆王驾着这八匹马拉的车，跑到西边昆仑山跟西王母宴饮，玩得忘乎所以。

可国内突然出了乱子 —— 徐国的徐偃王趁机造反，都城镐京危在旦夕。消息传来时，周穆王吓得魂都没了，还是造父稳得住：他立刻套上马车，甩响马鞭，八匹神驹撒开蹄子往前冲，日夜不停，硬是把原本要走几十天的路，缩短到几天几夜就赶到了镐京。

就凭着这手 “驭马如神” 的本事，周穆王才能及时回朝平叛，保住了大周的江山。

这泼天的功劳，周穆王自然不会亏待：他把赵城（今山西洪洞县一带）封给了造父，造父的子孙后代也就跟着以 “赵” 为氏。您品品，老赵家的起点多硬核 —— 不是靠祖荫混日子，是靠 “真本事” 挣来的封地，基因里就带着 “关键时刻能扛事” 的担当，还有 “驾驭万物” 的底气：先是驾驭千里马，后来，他的子孙竟能驾驭一个庞大的帝国。

而赵姓最让人惊叹的，是它跟 “华夏第一位皇帝” 的深层联结 —— 说出来您可能不信，建立秦朝的秦始皇，跟老赵家在祖上其实是一家人！

这里得先理清个常识：上古时候 “姓” 和 “氏” 不是一回事。“姓” 是族群的老根，比如嬴姓就是上古八大姓之一；“氏” 则是姓的分支，大多因为封地、官职或者居住地而改变。咱们赵氏，其实是嬴姓的一个分支，而秦始皇嬴政，按当时的 “氏” 来算，还能叫 “赵政”—— 这可不是瞎编的，太史公司马迁在《史记・秦始皇本纪》里明明白白写着：“（秦始皇）姓赵氏”，连《资治通鉴》也沿用这个说法，说 “始皇者，秦庄襄王子也，名政，姓赵氏”。

为啥秦始皇会跟 “赵” 沾边？一来，他的先祖跟造父同属嬴姓，本就是血脉相通的支脉；二来，秦始皇出生在赵国邯郸，他的母亲赵姬本就是赵国人，按当时 “以出生地为氏” 的习惯，他叫 “赵政” 也合情合理。这么算下来，这位 “扫 六 合、定 天 下” 的千古一帝，从另一个角度看，也是老赵家一位震古烁今的 “大人物”！

您想想这格局 —— 始祖造父靠驭马帮天子平叛，千年后，他的血脉后裔里，竟出了个能 “驾驭整个华夏” 的秦始皇！秦始皇统一六国后，书同文、车同轨、统一度量衡、修长城、废分封设郡县，把原本分裂的天下拧成一股绳。这时候的 “驾驭”，早已不是驭马那么简单，而是驾驭历史走向、掌控文明进程的雄才大略。老赵家基因里的 “开拓精神”，在秦始皇身上算是发挥到了极致。

看懂了这层渊源，再看后来老赵家的风云人物，就像看到了 “精神的轮回”—— 每一代都在续写 “驾驭” 的故事，只是方式不同。

比如 “陈桥兵变、黄袍加身” 的宋太祖赵匡胤。五代十国那五十三年，中原乱得像一锅粥：换了五个朝代、十四个皇帝，老百姓颠沛流离，连吃饭都成问题。赵匡胤原本是后周的将军，却在陈桥驿被部下 “强行” 披上黄袍，登基后他没像其他帝王那样 “斩草除根”，反而用 “杯酒释兵权” 的温和方式，化解了武将干政的隐患，还结束了乱世，让天下重归太平。他建立的宋朝，虽没像秦朝那样靠武力扩张，却把中华文明的经济、文化 “驾驭” 到了新高度：世界上最早的纸币 “交子” 在宋朝出现，活字印刷术推动了文化传播，《清明上河图》里的市井繁华，更是让后世惊叹 “东京梦华” 的富庶。从秦始皇的 “武力一统” 到赵匡胤的 “文治安邦”，老赵家的 “驾驭智慧”，总能跟着时代变，选最适合的路。

还有那位让无数人佩服的 “白马银枪” 赵云赵子龙。长坂坡之战时，刘备被曹操打得丢盔弃甲，连妻儿都顾不上。赵云却单枪匹马杀回曹军阵中，抱着襁褓里的阿斗，在百万大军里七进七出：枪挑曹营大将，血染征袍，最后硬是把阿斗平安救了出来。他这份 “于乱局中掌控战局、为信念守护希望” 的忠勇，不正是对始祖造父 “驭马平叛” 精神的继承吗？造父靠驭马保天子，赵云靠枪法保幼主，本质上都是 “危难时刻不退缩” 的担当。

就连书画大家赵孟頫，也把老赵家的 “驾驭力” 用到了笔墨里。南宋灭亡后，赵孟頫作为宋太祖的后裔，被迫出仕元朝，一边是 “亡国宗室” 的身份，一边是 “元朝官员” 的职责，他心里的纠结可想而知，甚至一度被人骂 “失节”。可他没被这些困境打垮，反而把所有的情绪 —— 无奈、感慨、对故国的思念，都 “驾驭” 到了笔墨纸砚之间：他写的《洛神赋》，字迹娟秀又不失风骨；画的《秋郊饮马图》，马儿悠闲、秋景苍茫，藏着对 “自在生活” 的向往。最终，他开创了 “赵体” 书法，成了元代书画界的 “顶流”。这份 “在精神世界里从容掌控自己” 的能力，也是老赵家 “驾驭力” 的另一种体现 —— 不是掌控别人，是掌控自己的内心。

所以说，赵姓的美，是一条奔流了三千年的长河。它从造父驭马的风雷中发源，在秦始皇统一六国的号角里奔涌成巨浪，又分流成赵匡胤的治世智慧、赵云的忠勇信义、赵孟頫的笔墨风骨…… 最后，悄悄流淌进每个普通赵姓人的血脉里。

它的美，是 “驾驭天下” 的大气 —— 从赵城封地到大宋江山，从统一六国到文治盛世，始终有 “拿得起、扛得住” 的格局；是 “守护信念” 的忠厚 —— 赵云救主、造父平叛，从来没丢过 “该扛的责任”；也是 “掌控内心” 的风雅 —— 赵孟頫用笔墨化解困境，把无奈变成了传世佳作。

下次您遇到姓赵的朋友，不妨多聊两句 —— 说不定在他身上，就藏着那份跨越千年的 “传奇基因”：可能是遇事不慌的从容，可能是敢扛事的担当，也可能是对生活的热爱。

这，就是赵姓最动人的地方：它不只是一个姓氏，更是一段活着的传奇。

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Title: 《百家姓》钱 (MF8 211th Sokoban Competition, Extra 3)
Author：laizhufu
Date：2026.02.06

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"钱"姓凭什么在《百家姓》中高居第二？答案藏在一个传奇家族——吴越钱氏。从唐末钱镠修海塘保民生，到钱俶"纳土归宋"免战火，再到近代涌现钱学森、钱钟书等大师，这个家族用千年辉煌印证了《钱氏家训》的智慧："利在天下者必谋之"。
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中国最牛家族：千年不倒，名人遍地，凭什么《百家姓》里排第二？

都背过《百家姓》，赵钱孙李，周吴郑王。有没有想过一个问题，为啥“钱”姓排第二？

论人数，姓钱的肯定比不过李、王、张、刘这些大姓。论历史地位，赵是宋朝皇帝的姓，排第一理所当然。那钱姓，凭什么能紧随其后，力压一众大姓？

这事儿还真不是随便排的。答案藏在一个延续了一千多年的传奇家族身上，那就是吴越第一世家钱氏家族。

这个家族，说起来简直有点“开挂”。从唐末五代发家，建立吴越国，到和平归顺大宋，再到如今，一千多年里，人才就没断过。光是近现代，就出了钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书、钱穆、钱其琛……随便拎一个出来，都是响当当的名人。

一个家族，怎么能辉煌上千年？这背后到底有什么秘密？下面就来扒一扒这个“千年第一世家”。

“野心家”还是“老百姓的保护神”？故事得从一个叫钱镠（liú）的人说起。

时间是唐朝末年，天下那叫一个乱。各地军阀混战，老百姓的日子过得那叫一个惨，今天被这个抢，明天被那个征。钱镠就出生在这么个时代，杭州临安人，年轻的时候不爱读书，贩过私盐，跟现在的一些“街溜子”差不多。

但钱鏐这个“街溜子”不一般，特有本事，仗义，脑子活，还有一身武艺。在那个乱世，这样的人要么当炮灰，要么就能成大事。钱镠显然是后者。

钱鏐拉起一支队伍，保境安民，越做越大。跟别的军阀到处烧杀抢掠不一样，钱镠有个特点，特别在乎自己那一亩三分地的经济和民生。他知道，老百姓过得好，他这个“王”才能当得稳。

最有名的故事，就是钱鏐修筑钱塘江海塘。

那时候的钱塘江潮水，比现在还凶猛，经常冲垮堤坝，淹没农田。钱镠下决心要治它。钱鏐组织了大量军民，用石头和木桩加固海塘。

据说，为了把巨大的石桩打进江底，钱鏐还发明了一种“射潮”的办法，用一千张强弓，对着潮头万箭齐发，想借弓箭的冲力压制潮水。

这法子听着有点玄乎，像神话故事。但不管怎么说，海塘最终是修起来了。杭州和周边的“两浙”地区，从此少了大水患，成了富庶的鱼米之乡。老百姓为了感谢他，就把这海塘叫“钱氏捍海塘”，简称“钱塘”。

后来，钱镠建立吴越国，定都杭州。他没像其他野心家一样，天天想着跟别人火并，吞并天下。他的核心思路就一个：保境安民，发展经济。

在钱鏐和子孙的治理下，吴越国成了乱世中的一个异类。当中原打成一锅粥的时候，这里却是贸易繁荣，文化昌盛，老百姓安居乐业。现今的杭州能成为人间天堂，钱镠家族打下的底子，功不可没。

所以你看，钱镠这个人，你说他是野心家吧，他确实当了国王；但你说他是老百姓的保护神吧，他也确实干了好多实事。

《百家姓》里的大秘密：一次教科书级的“投降”

吴越国历三代人传了五王，到了末代国王钱俶（chù）手上。

这时候，天下形势又变了。北方的赵匡胤已经建立了大宋，一路南下，势不可当。摆在钱俶面前的，就两条路：要么，学南唐后主李煜，死扛到底，最后国破家亡，自己当个亡国奴；要么，主动“投降”，把国家和人民完整地交给大宋。

这选择太难了。一边是祖宗传下来的江山，一边是几十万军民的性命。

钱俶是怎么选的呢？他做了一件让所有人都惊掉下巴的事，纳土归宋。

公元978年，钱俶带着家人和文武百官，亲自跑到开封，把吴越国的十三州、八十六县的地图、户籍，以及十一万余人的军队指挥权全部献给了当时宋朝的皇帝宋太宗赵光义。这意味着，吴越国没了，他从一个国王，变成了一个臣子。

赵光义都惊呆了，他做梦都没想过吴越国会这么顺利平定，没想到钱俶这么干脆。

为了安抚钱俶，也为了给其他还没归顺的势力做个榜样，赵光义给了钱家极高的待遇。他不仅封钱俶为王，还给了钱俶“诏书不名，剑履上殿”的特权，意思就是见皇帝不用通报姓名，可以带剑穿鞋上大殿。这在当时是不得了的荣耀。

更关键的来了。当时正在编修一本给小孩看的识字读物，就是《百家姓》。宋朝的皇姓是“赵”，排第一，毫无疑问。那第二排谁？

赵光义大笔一挥，就定了“钱”姓。

这不仅仅是对钱俶个人的奖赏，更是一种政治姿态，昭告天下：看，主动归顺我大宋，就有这样的好处！

“钱”姓能排第二，不是因为人多，也不是因为钱多，而是因为钱俶做了一个伟大的决定，让整个江南地区免于一场战火，保全了无数人的生命和几十年的发展成果。

这次“纳土归宋”，可以说是中国历史上最和平、最双赢的一次政权交接。钱俶虽然丢了王位，却赢得了身后千年的赞誉，也为自己的家族换来了一张长期的“平安符”。宋朝三百年，钱家始终备受尊崇，人才辈出，当官的、做学问的，络绎不绝。

一本家训，管了子孙一千年

说到这儿，你可能会觉得，钱家能兴盛，是不是就靠祖上当过国王，还有宋朝皇帝的照顾？

有这方面原因，但绝对不是主要原因。

真正让钱家能穿越周期，打破“富不过三代”魔咒的，是一样更厉害的东西，就是家风和家训。

创始人钱镠虽然是个武夫，但特别有远见。他临终前，给子孙后代留下了一部《钱氏家训》。这本家训可不是什么心灵鸡汤，而是非常具体、操作性极强的行为准则。

给你念几条，你感受一下：

“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。” 意思是，做人要光明磊落，说话做事要对得起良心。

“子孙虽愚，诗书须读。” 这句厉害了。他没说子孙必须聪明，必须考状元。他说的是，就算你再笨，书也一定要读。这强调的是一种态度，一种对知识的敬畏。

“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。” 格局一下就打开了。别总想着自己那点小利，要多想想对天下、对后世有益的事。钱俶的“纳土归宋”，简直就是对这条家训最完美的实践。

“官当做，须做有益于国之官；钱当取，须取有益于民之钱。” 做官可以，但要做对国家有好处的官。赚钱也行，但要赚对老百姓有好处的钱。三观正得不能再正了。

这本家训，成了钱氏家族的“传家宝”和“说明书”。一千多年来，钱家的子孙就是照着这个标准来做人做事的。它就像一个家族的底层代码，不管外界怎么变，朝代如何更替，这个家族的核心价值观始终稳定。

所以，钱家出的名人，你会发现一个共性：大多是学者、科学家、工程师，踏踏实实做学问、干实事的人，很少有飞扬跋扈的权贵或者为富不仁的商人。

这就是家风的力量。它比金山银山管用多了。

从“三钱”到“院士群”，基因还是家风？

时间快进到近代。钱家的“开挂”模式还在继续。

新中国成立初期，百废待兴，最缺的就是顶尖科学家。这时候，钱家又站了出来。

钱学森，中国“导弹之父”。在美国已经是顶级教授，待遇优厚。但他听说新中国需要他，冲破重重阻挠，毅然回国。他曾说过：“我的事业在中国，我的归宿在中国。”

钱三强，中国“原子弹之父”。和妻子何泽慧一起，在极其艰苦的条件下，为中国核物理研究奠定了基础。

钱伟长，中国近代“力学之父”。他学贯中西，在物理学、应用数学等多个领域都有开创性贡献，培养了一大批科技人才。

这“三钱”，加上国学大师钱穆、文学大家钱钟书、外交家钱其琛……随便拎一个出来，都是一个领域的泰山北斗。

有人开玩笑说，钱家的基因是不是特别好？

基因可能有影响，但更重要的还是刻在骨子里的家风。你看，“三钱”的选择，是不是跟《钱氏家训》里说的“利在天下者必谋之”如出一辙？他们放弃国外的优越生活，回来建设一穷二白的祖国，这不就是“做有益于国之官（事）”的现代版吗？

据统计，当代钱氏家族仅在国内外科学院、工程院当选院士的就有一百多人。一个家族，出了这么多院士，这在全球都极为罕见。他们分布在各个领域，默默地为国家和社会做着贡献。

写在最后：回过头来看，钱氏家族的长盛不衰，其实也没什么玄乎的。

归根结底，就是几条朴素的道理：

有个好祖宗，立下了好规矩。 钱镠的《钱氏家训》就是这个家族的“宪法”。

懂得审时度势，做出正确选择。 钱俶的“纳土归宋”，保全了家族和百姓，是大智慧。

把读书和教育刻在骨子里。 “子孙虽愚，诗书须读”，保证了家族人才的代际传承。

格局要大，不只看眼前利益。 “利在天下者必谋之”，让这个家族总能与国家民族的命运同频共振。

一个家族如此，一个国家又何尝不是呢？重视教育，心怀天下，尊重知识，鼓励实干。这或许就是钱氏家族留给中国人最深刻的启示吧。