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参照一下,不是比速度上比,从大家的魔方境界看看,有没可参照的?
我国古代对某种技艺有最高成就的均称为“圣”,晋葛洪《抱朴子》说:“故善围棋之无比者,则谓之‘棋圣’。”棋圣是给棋艺家的最高荣誉。
魏晋南北朝时,按当时的官阶等级“九品中正制”,制订棋士等级,共分“九品”,这也许是日本围棋“九段制”的历史渊源。明陶宗仪《说郛》引魏邯郸淳《艺经·棋品》说:“夫围棋之品有九:一曰入神;二曰坐照;三曰具体;四曰通幽;五曰用智;六曰小巧;七曰斗力;八曰若愚;九曰守拙。”
一品“入神”。能高瞻远瞩,放眼全局,计算准确,神游局内,令人感到高深莫测。
二品“坐照”。“照”意为明察秋毫;“坐照”即对棋局形势能了如指掌,与“入神”的水平相差半先。
三品“具体”。意味能掌握围棋的各种技能,在对弈中“如遇战则战胜,取势则势高,攻则攻,守则守。”与“入神”相比,差一先。
四品“通幽”。“幽”即深远,达到这一等级的棋手,“临局之际能善应变,或战或否,通亦通幽,厥品中上。”
五品“用智”。“知也,未至于神,未能灼见棋意,而其妙意不能深知,而必用智深算而入于‘妙’。”这一品级的棋力与“入神”、“坐照”不同,属纯“计算型”棋手,不是一见对手落子就能知其用意,而是要通过智力细算,才能了解其中的奥妙。
六品“小巧”。是有小小技能之意,指棋手对全盘“虽不能大有布置,而纵横各有巧妙胜入”。但从全局看,则有“不务远图,为施小巧”,目光不够远大,故厥品中下,一品可让其四子。
七品“斗力”。这又不如“用智”与“小巧”了。对弈中不用智胜而用力胜者,是一种笨拙的着法,一品可让其五子。
八品“若愚”。古代棋艺家对此品有不同解释。《弈薮》从八品的等级来解释说:“暗于弈理者,愚也。今则局势已败而不觉,岂不若无知之愚人耶!”
九品“守拙”。“不知攻守,随手而应,以图自全,乃守拙之徒也。” |
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