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宋朝有记载也不是十分可靠。被人们常常引为证据的是宋周邦彦(1056年-1121年)
的“信妙手,能解连环“,全文引用如下:
周邦彦
《解连环》
怨怀无托,嗟情人断绝,信音辽邈。
信妙手,能解连环,似风散雨收,雾轻云薄。
燕子楼空,暗尘锁、一床弦索。
想移根换叶。尽是旧时,手种红药。
汀州渐生杜若,料舟依岸曲,人在天角。
谩记得、当日音书,把闲语闲言,待总烧却。
水驿春回,望寄我、江南梅萼。
拼今生、对花对酒,为伊泪落。
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这里《解连环》是一个词牌名。这个词牌名的由来很可能和“九连环“一点关系都没有。
关于这个词牌名,不妨参考下面的解释:
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解连环是词牌。取历史故事(出《庄子》"连环可解也")
惠施十事
在《庄子·天下》篇中有这样一段记载,是所谓的“惠施十事”、“历物十事”:
“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央,燕之北,越之南是也。泛爱万物,天地一体也。
连环可解也,连环是不可解的,但是当它毁坏的时候,自然就解了。从另一个观点看,毁坏也可以是建设。
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也就是说,古籍诗词里提到的连环,其本意可能就是若干个环死死的相扣,无法解开,用于比喻心情或事物的纠结。
其实和“九连环“一点关系也没有的。
[ 本帖最后由 sokoban 于 2011-1-5 12:42 编辑 ] |
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